Теодор Герцль
Еврейский общественный и политический деятель, основатель Всемирной сионистской организации, провозвестник еврейского государства и основоположник идеологии политического сионизма.
Дело Дрейфуса
Cудебный процесс по делу о шпионаже в пользу Германской империи офицера французского генерального штаба, капитана Альфреда Дрейфуса, разжалованного военным судом и приговорённого к пожизненной ссылке при помощи фальшивых документов и на волне сильных антисемитских настроений в обществе.
Дело получило большой общественный резонанс и сыграло значительную роль в истории Франции и Европы конца XIX — начала XX веков.
Дело получило большой общественный резонанс и сыграло значительную роль в истории Франции и Европы конца XIX — начала XX веков.
Юлия Леонова
Магистр искусствоведения (РГГУ), автор научных публикаций по истории ландшафтной архитектуры. Лекция Леоновой “Сады Тель-Авива” — это виртуальная экскурсия по ландшафтным достопримечательностям города.
Шарон Ротбард
Израильский архитектор, писатель и издатель, со-основатель издательства Babel Press. В своей лекции “Белый город, черный город”, Ротбард рассказывает о контрасте в развитии Белого города Тель-Авива и исторической Яффы.
Менахем Шейнкин
Сионистский лидер, один из основателей Тель-Авива.
Вильгельм Стяссны
Австро-венгерский архитектор, основатель первого в мире еврейского музея — Общества сохранения искусства и исторических памятников еврейства
Акива Арье Вайс
Сионистский активист, архитектор и градостроитель, инициатор проекта создания первого еврейского города в Палестине один из основателей Тель-Авива. Наиболее известен как строитель первого дома в Тель-Авиве. Он также был среди основателей алмазной и текстильной промышленности в Палестине.
ТЕЛЬ
АВИВ
АВИВ
ТЕЛЬ
АВИВ
АВИВ
О проекте
Этот разговор составлен на основе лекций спикеров проекта «Эшколот». Пересмотрев наши образовательные видео, мы решили придумать формат, который даст возможность понять общую картину образования Тель-Авива, представив мнения и исследования наших экспертов в общей временной шкале. В результате, мы составили диалог о развитии культурной столицы Израиля, первая часть которого рассказывает об архитектуре города на дюнах, несправедливо забытой исторической территории Тель-Авива и о том, почему причислять Белый город к стилю Баухаус может быть неверным.
1902-1925
ФОРМИРОВАНИЕ ИДЕЙ
ФОРМИРОВАНИЕ ИДЕЙ
Израильский архитектор, писатель
Тель-Авив — единственный город в мире, названный в честь романа. Этот сионистский проект был инициирован Теодором Герцлем, еврейским австро-венгерским журналистом из Вены. Будучи корреспондентом ведущей венской газеты "Neue Freie Presse", он освещал дело Дрейфуса в Париже. Этот процесс привлек внимание разных групп населения Европы, и очень повлиял на Герцля — так, он пришел к тому, что все евреи из всех стран мира должны собраться и вернуться в Палестину, чтобы там сформировать национально-политическое образование.
В конце XIX века он издал манифест под названием "Еврейское государство" (Der Judenstaat, 1896 г.), который был переведен на множество языков.
В конце XIX века он издал манифест под названием "Еврейское государство" (Der Judenstaat, 1896 г.), который был переведен на множество языков.
Обложка книги
Der Judenstaat
Der Judenstaat
Вскоре в 1902 году, после поездки в Палестину с коллегами, он опубликовал роман "Altneuland" (Старо-новая страна).
Магистр искусствоведения (РГГУ)
Удивительно, что еще в дневниках Герцля 1895 года присутствует идея города-сада. А в романе Altneuland даже встречается фраза «…Тысячи белых вилл сияли, утопая в пышной зелени садов…»
То есть, получается, что еще в 1902 году Герцль запрограммировал даже Белый город Тель-Авива. Ради шутки, у меня есть доказательство — обложка издания Altneuland 1941 года.
То есть, получается, что еще в 1902 году Герцль запрограммировал даже Белый город Тель-Авива. Ради шутки, у меня есть доказательство — обложка издания Altneuland 1941 года.
Обложка романа Altneuland
Я бы назвал этот роман шедевром: в нем описана история молодого австрийского еврея, только что окончившего юридический факультет. Он сопровождает американско-прусского миллионера на необитаемый остров на яхте. Они проходят через Суэцкий канал и посещают Палестину — Герцль описывает ее очень похожей на ту страну, которую он посетил раньше. Ему там не очень-то понравилось.
Затем они отправляются на остров, а через несколько десятилетий решают вернуться в Европу, снова оказываются в Палестине и обнаруживают, что теперь там все устроено в соответствии с идеями Герцля, изложенными в его первом труде «Еврейское государство»: все очень современно, есть телефонная связь, радио и телевидение; повсюду оперные и драматические театры, симфонические оркестры, а в Иерусалиме расположена еврейская академия.
Через несколько лет после издания эта книга была переведена на многие языки и произвела большое впечатление на евреев по всему миру: многие из них, прочитав книгу, решили эмигрировать в Палестину.
Первый перевод Altneuland на иврит был сделан журналистом Нахумом Соколовым в 1904 году. Он перевел название куда более поэтичным словом, заимствованным из Библии, и назвал роман «Тель-Авив» (Весенний холм).
В 1909 году за пределами Яффо стали появляться еврейские поселения, и одним из первых было «Ахузат Байт» (Домашнее имение). В 1910 году сионистский лидер и один из основателей Тель-Авива Менахем Шейнкин предложил поменять его название на Тель-Авив, и жители поселения проголосовали за эту идею.
Затем они отправляются на остров, а через несколько десятилетий решают вернуться в Европу, снова оказываются в Палестине и обнаруживают, что теперь там все устроено в соответствии с идеями Герцля, изложенными в его первом труде «Еврейское государство»: все очень современно, есть телефонная связь, радио и телевидение; повсюду оперные и драматические театры, симфонические оркестры, а в Иерусалиме расположена еврейская академия.
Через несколько лет после издания эта книга была переведена на многие языки и произвела большое впечатление на евреев по всему миру: многие из них, прочитав книгу, решили эмигрировать в Палестину.
Первый перевод Altneuland на иврит был сделан журналистом Нахумом Соколовым в 1904 году. Он перевел название куда более поэтичным словом, заимствованным из Библии, и назвал роман «Тель-Авив» (Весенний холм).
В 1909 году за пределами Яффо стали появляться еврейские поселения, и одним из первых было «Ахузат Байт» (Домашнее имение). В 1910 году сионистский лидер и один из основателей Тель-Авива Менахем Шейнкин предложил поменять его название на Тель-Авив, и жители поселения проголосовали за эту идею.
Магистр искусствоведения (РГГУ)
В кругу Герцля были разные специалисты-сионисты, которые размышляли на тему будущей колонизации Палестины, являлись сторонниками идеи города-сада и отвечали за воплощение ее в жизнь. Среди них был архитектор Вильгельм Стяссны, которому принадлежит первый проект Ахузат Байт. Его предложение считается нереализованным, так как оно не соответствовало реалиям Ахузат Байт и Палестины.
План поселения Ахузат Байт, спроектированный Вильгельмом Стяссны
И Стяссны, и другие его коллеги — Артур Руппин, человек, который занимался координацией колонизации Палестины, и Акива Арье Вайс, который считается одним из отцов-основателей Ахузат Байт — интересовались идеями города-сада, новейшими градостроительными тенденциями. Они вместе составили нормативы для Ахузат Байт: в них входили такие принципы как отдельно стоящие дома, ограничение этажности, огороженный участок с садом при каждом доме, обязательное устройство палисадника и устройство озелененных общественных зон.
